หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 482 / 2

Here is the extracted text from the image: ประโยค๒ - คำฐีพระมงคลทบรฺทิมา ยกอัลฟ่าแปล ภาค ๔ - หน้า 88 นั่น (ภควา) อันพระผู้พระภาคเจ้า (จูฏจิต) ย่อมตรัสเรียกว่า วิโมกฺข อ. วิโมกฺข สุขาโณ ชื่อว่าสุขะเก

เนื้อหานี้สำรวจถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับนิพพานและวิโมกฺข โดยเน้นว่าความสุขและธรรมชาติมีลักษณะพิเศษที่ไม่มีเครื่องหมาย ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของการตรัสรู้ และการเข้าใจธรรมชาติที่ไม่เป็นที่ตั้งของนิพพา

ประโยค ๒ - คำสร้างพระฉบับทัศนะ ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้า 90 เรื่องพระสาริบุตรเถร ๑๘. ๒๗/๑๐ ตั้งแต่ สุตฺต ต ถก สุตฺวา ภิกฺวา เป็นต้นไป สุตฺวา อ. พระศาสดา สุตฺวา ทรงสบาลแล้ว ติ ถกึ ซึ่งว่าเป็น เครื่องกล่าว

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระสาริบุตรเถร รวมถึงคำเทศนาและแนวคิดที่ว่าด้วยการเรียนรู้และการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงการกล่าวอ้างอิงและความสำคัญของพระพุทธศาสนาในด้านต่าง ๆ นอกจากนี้ยังก

ประโยค๒ - คำฉิงพระมังวาทฤกษา ยกทัพที่แปล ภาค ๔ หน้า 92 ดินหรือ อินทิษสุวา หรือว่าแก่เสาเขื่อน ตตก ฤณ ในเพราะ การกระทำนัน ยา ฉันใด ภิกขุ อ. ภิกขุ จิณาสาโล ผู้มอาสะล้านแล้ว โดย อน นี้ใด ตาติ ชื่อว่าเป็

เนื้อหาในข้อความนี้กล่าวถึงการกระทำและธรรมชาติของพระภิกษุที่มีต่อการสักการะ และความเข้าใจในคุณูปการของหลักธรรมในชีวิต โดยสรุปเน้นถึงการทำความเข้าใจต่อสิ่งที่ดีและชั่วในพระพุทธศาสนา ทั้งยังช่วยให้ผู้ศึ

ประโยค๒ - คำฉิมพระมาปฏิญาณ ยกศพที่แปลภาค ๕ หน้า ๙๓ ความที่แห่งตนเป็นผู้มีกิเลสไปปราบแล้ว วิปัสสนโน ว เป็นผู้ผ่องใส วิสขาแล้วเทียว โอติ ย่อมเป็น เอว. ฉันนั้น อ (อุตโต) อ. อรรถว่า เปน กิ สาธรา นาม ชื่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำภาวนาในพระพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นถึงการปรับตัวและเปิดใจเมื่อเผชิญกับกิเลส การเทศน์ที่ช่วยให้เข้าใจคำภาวนา และการปฏิบัติตนให้มีความเข้าใจลึกซึ้งในวิถีแห่งธรรม รวมถึงการเชื่อมโยงกับความสุ

ประโคม - คำนี้พระมักมักทุรชาติ ยกฟ้าพิแปล ภาค ๕ หน้า 94 สามารถ ปฏจินทุรัณอาเวเกาา สมอิวีสุสาน อาวถุเทวา มคุณผลานิ สุจิกา ตู่ เพื่ออันไม่ยืนอินทรีย์ & ท. ใ…

คำว่า 'ประโคม' ในที่นี้พระมักมักทุรชาติได้เสนอให้ศึกษาถึงการพัฒนาจิตใจและความฝันของบุคคลที่ต้องการสร้างความเจริญในธรรม โดยอิงสู่หลักที่พระพุทธองค์ได้ตรัสไว้ เป็นการเน้นย้ำให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบ

ประโยค๒ - คำฉีพระมามปฎิญาณ ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ๙๖ ความที่แห่งพิธีคือความอันเป็นคุณและอุดม เป็นธรรมชาติล้วนไปแล้ว ดีอิ เพราะเหตุนี้ (โส นิโร) อ. นะนั่น หาตาวาโก้ ซื่อว่าเป็นผู้มี โอกาสอันดำรงแล้ว (โห

เนื้อหาเกี่ยวกับพิธีกรรมในพระพุทธศาสนา ที่เน้นถึงความเป็นคุณและอุดม ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติและความหวังที่ผู้ปฏิบัติตามศาสนามี การทำความเข้าใจในความหมายของความเป็นบุคคลที่มีโอกาสในชีวิต ด้วยการทำต

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมาลัยฏิทัศน์ ยกที่พระแปล ภาค ๔ หน้า 99 ดาว เหมือนอย่างนั้น น นาคราบ ปี ฯอา อ. ชาวพระนคร ท. อดุลฎา เมื่อไม่ได้ นิคมมิติ เพื่อออกไป พี่ ในภายนอก ราชา ยิพระราชา อุดม โอของตน มารดา ให้

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำฉิมพระมาลัยฏิทัศน์ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับพระราชาและพระราชินีในกรุงเทพฯ รวมทั้งการจัดสรรการจัดงานและเหตุการณ์สำคัญต่างๆ ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานั้น เน้นถึงความสำคัญของพระราชาในการปกค

ประโยค - คณิฐพระธัมม์ท ที่ถูกต้อง ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๑๐๑ เรื่องบุคคลผู้มากโจรชื่อดังพาทาภิกะ ๒๑. ๔๕๘ ตั้งแต่ ตรีมู ขนลสารุปถกเถโร สมาปฏิกโต เป็นต้นไป คณิฐ ขนลสารนั้น สารูปุตตาเถโร อ. พระเดชชื่อว่าส

คณิฐพระธัมม์ทในเล่มนี้นำเสนอการตีความพระธรรมเกี่ยวกับบุคคลที่มีชื่อเสียงในการกระทำที่ไม่ถูกต้อง รวมถึงการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในแง่ของการแสวงหาความหมายในชีวิต ผ่านการพิจารณาความคิด ความรู้สึกของบุคคลใน

ประโยคโคลง - คำฉันท์พระบวรรัตนปริสุทธิ์ เอกพัทธเปล ภาค ๕ หน้า 102 โสต คมพุทธิจักรีไส อ บูรพามิราฐองค์แดงนั่น เอก ธีราว ว เห็นแล้ว ซึ่งพระเณรเทียว ปลนุนจิตใจ ผู้มีจิตอันเลื่อมใสแล้ว จินตลี คิดแล้วว่า

บทความนี้นำเสนอคำโคลงที่สื่อถึงความศรัทธาต่อพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสะท้อนความคิดเกี่ยวกับกรรมและการกระทำของบุคคล ผ่านทางพระวัจนะแห่งพระเดชและการเฉลิมพระเกียรติในพระธรรมคำสอนของพระผู้เป็นเจ้า ที่ช่วยหล

ประโยค / คำนี้พระธรรมปิฎกถูกต้อง ยกทีพื่นเปล ภาค ๔ หน้า ๑๐๕ บังเกิดแล้ว กะ นุ โช ตาน ณ ที่ไหนหนอแล อิติ ดังนี้ สมุจฉาเปลู่ ให้จังพร้อมแล้ว ฯน้อมภาย ในธรรมสภา ฯ สถูฎ อ.พระศาสดา อาดกุตวา เสด็จมาถึง ปฐ

เนื้อหาภายในพระธรรมปิฎกส่วนนี้กล่าวถึงการประชุมของภิกขุในธรรมสภา โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับคำสอนของพระศาสดาและความสำคัญของการเข้าร่วมประชุมในสังคมสงฆ์ คล้ายกับการสืบทอดและแลกเปลี่ยนความรู้ทางธรรม การเตร

ประโยค - คำฐิพระธรรมมะทูลถูก ยกศีรษะเปิด ภาค ๔ - หน้า 109 เรื่องพระทารุจิรเถระ ๒๓. ๔๕/๕ ตั้งแต่ สุตส พุทธโม เอทโหสิ อย มหา เป็นต้นไป เอด ปวีรกุปฺ อ. ปวีรกนิวา อ. ปูริโส อ. ปูริโน พนธ์วา ผูกแล้ว นิส

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงพระทารุจิรเถระและคุณธรรมของพระอรหันต์ โดยอธิบายถึงการปฏิบัติธรรมและการเข้าถึงอรหัตผล ตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า หน้าที่และความสำคัญของพระอรหันต์ในสังคมพุทธศาสนา ก็ถูกเน้นย้ำ เพื่

ประโยคโอ คำนี้พระธรรมบทที่ถูกต้อง ยกอันทิเปล เช่น 4 หน้า 111 อรหันต์ สมา สมุทโพธิ์ ผู้ตรัสรู้เองแล้วโดยชอบ วิราเดี เสด็จประทับ อยู่ ตกุก นคร ในพระนครนั้น เอกอัษ์ ในกาลบัดนี้ พายัพ คู่ก่อน พายัพ ที่ ก

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมบทที่อธิบายถึงการตรัสรู้ของพระอรหันต์และการนำเสนอธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงสอน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของวิถีการดำเนินชีวิตของเทวดาและผู้ที่ประพฤติปฏิบัติธรรม พระศาสดาได้เข้าถึงกา

ประโยคตอบ - คืนนี้ธีมพรหมเทพถูกซุกซน ยกพี่พี่น้องภาค ๔ - หน้า ๗ 112 โหด ย่อมเป็น ๆ โส พานโย อ. นายพัชชะเนัน ฯลฯ เรียนถามแล้ว ภิญญุ ซึ่งกญุ ท. สมุพล ฯมาพร้อม ภูฏุตปาราส ฯมึอาหารถ้น บุคลากรพี่กินแค่เช้า

เนื้อหาในหน้าที่ 112 ของธีมพรหมเทพเสนอการสนทนาเกี่ยวกับบุคลากรและการทำงานในสถานการณ์ต่าง ๆ รวมถึงเรื่องการแก้แค้น และความสำคัญของการเรียนรู้ในเมืองสาวติ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการเคลื่อนไหวของพระศาสดา

ประโยคโดย – คณิฐิระมะที่ถูกต้อง ยกพักแปลง ภาค ๔ – หน้า ที่ 114 โจโร อ. โจร (อา) กล่าวแล้วว่า (อธิ) อ ฉัน (เขตุวา) ลวงแล้ว (อาพาย) พาเอแล้ว (ตี) ซึ่งเธอ (อาคโต) เป็นผู้มาแล้ว ดำ มาระดาวา ตา อารุณาณ คห

เนื้อหาพูดคุยกันระหว่างโจรและนางคุณเทลสี่ เกี่ยวกับความกลัวในการตายที่นางคุณเทลสี่มีต่อชีวิต เรื่องราวสะท้อนความหมายและมุมมองของความตายในชีวิตประจำวัน รวมถึงความประโยชน์ที่แท้จริงของการมีชีวิตอยู่ เรื

ประโยค ๑๒ - คำชัยชนะมงกุฎถูกตัด ยกพักเปล ภาค ๔ หน้า 119 ผู้นั่งประชุมกันแล้ว กาย ด้วยอาจจะเป็นเครื่องกล่าว กาย นู อะไร หนอ อุดม ย่อมมี เอตรุี ในภาคนี้ดี อันดับ (วาเม) ครั้นเมื่อ กว่า (มย) อ. ข้า

ในบทนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับคำชัยชนะมงกุฎ และการประกอบไปด้วยหลักธรรมที่สำคัญ การประชุมในกลุ่มมีบทบาทสำคัญเพื่อการทำความเข้าใจในคำสอน ชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของกิเลสและการชนะมันด้วยธรรมะ และการสร้างความ

ประโคน – คันนิชชเรามพรหมทฤฏิธเทภค – หน้า 122 (อดโถ) อ. อรรถว่า สุกามโอโล อ. นักรบในสงคราม โย ใด คือว่า เอโก คนหนึ่ง ชินมย พิชชนะ มนุษเสห ซึ้งมนุษย์ ท. สหัสสุ อันกำหนดด้วยพน ฑิติกัน ณฐูคคุณแล้ว สหัสเสน

ในหน้า 122 ของหนังสือพูดถึงนักรบที่มีบทบาทสำคัญในสงคราม โดยมีการอ้างอิงถึงนักรบที่ชื่อว่า 'สุกามโอโล' ที่ชนะศึกสงครามและความสำคัญของการพิจารณาในแนวคิดปรัชญาต่าง ๆ ภายในกรอบของการต่อสู้ ซึ่งมีการเปรียบ

ประโยค - คณะุิทธิพระมที่ถูกต้อง ยกศัทธเปล ภาค 4 หน้า 123 เรื่องอนัตตุปจฉาณพรมาณ ๒๑. ๑๓/๔ ตั้งแต่ โส กิริ พราหมณ์โน ณู โอ เป็นต้นไป ก็ ได้ว่่า โส พราหมณ์โน อ. พราหมณ์นัน้ (จินตควดา) คิดแล้วว่า สมมาสมพุ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการรับรู้และการทราบถึงความเจริญของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงการมีส่วนร่วมในการเข้าใจเหตุภูมิของความเจริญต่างๆ พระศาสดาได้ตรัสถึงการทำความเข้าใจในความเจริญต่อมาของพราหมณ์และอุปสรรคที่

ประกอบ - คณุธีรวีมพบภูมิฤทธิเกิดพัทธ์เปิด ภาค ๔ หน้า ที่ 124 อด ครั้งนั้น สุตา อ. พระศาสดา อาทิ คำ ชึ่งพระ- คา คา อิม นี้ว่า พุทธมณฑล ดู่องพระมาณตี้ ตู อ. ท่าน เสวสสุ จงเสด เอ็ด ณพุทธภูมิ ซึ่งธรรมอ

บทความนี้อภิปรายถึงความหมายของพุทธมณฑล และความสัมพันธ์กับพระศาสนา โดยเกริ่นภาพเกี่ยวกับพุทธภูมิและพระอาจารย์ที่มีความสำคัญ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงบุคคลที่เกี่ยวข้องกับพุทธมณฑลและการพัฒนาในทางธรรม ซึ่งเป็

ประโยคโคลง- คั่นจิราธรรมปฐมที่ถูกต้อง ยกคำที่เปล่า ภาค ๕ หน้า ที่ 126 เป็นอาการประเสริฐว่า (โหวต) ย่อมเป็นนะ หามได้ ปน ส่วนว่า โดย ปุณครโล อ.บุคคลใด ชินา ย่อมชนะ อุตตาน ซึ่งตน กิเลสหยาน ด้วยการชนะซึ้

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับโคลงคั่นจิราธรรมปฐมที่กล่าวถึงความสำคัญของการชนะและอาการประเสริฐในชีวิต ตลอดจนเสนอคำสอนที่ให้เข้าใจว่าความชนะเป็นอย่างไร และรวมถึงธรรมะที่เกี่ยวข้อง เช่น คาถาและการแสดงถึ

ประโยคโคลง - คำฉิฐพระธรรมบรรจุถูกต้อง ภาค ๔ - หน้า 128 นั่นเทียว เสโย เป็นความชนะประเสริฐกว่า (โหติ) ยอมเป็น อีกิ ชิต อ. ความชนะนี้ เสโย เป็นความชนะประเสริฐกว่า (โหติ) ยอมเป็น น หามได้ กสมุ เทียว เพรา

บทความนี้สำรวจความหมายของความชนะที่ประเสริฐตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการประพฤติดีและการมีสติในการดำเนินชีวิต และวิเคราะห์แนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเอาชนะตนเองและประพฤติตามหล